Affiche française
November | November | 2017
Affiche originale
November | November | 2017
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November

November

Dans un village en Estonie du 19e, des paysans usent de remèdes magiques pour survivre à l’hiver. Une paysanne du nom de Liina est amoureuse d’un garçon du village nommé Hans, qui, lui, est épris d’une baronne allemande en visite...

November | November | 2017

L'AVIS :

Avec son film en noir et blanc, Sarnet nous plonge dans un conte de fées qui évoque Bergman, Tarkovsky et Švankmajer, en traitant des thèmes folkloriques et mythologiques. Dès la première scène, on est introduit par un bruit de cliquetis suivi de l’apparition de ce qui semble être une chose fabriquée à partir d’outils aléatoires. L’étrange création vivante vole une vache, cette créature est un « Kratt ». Un esprit construit avec tout ce qui est à portée de main, les Kratts peuvent se présenter sous différentes formes et tailles. Après leur construction, ils sont animés par le Diable à l’aide de trois minuscules gouttes de sang humain. Une fois mort, le Diable recevra l’âme de son propriétaire en échange de ce serviteur créé surnaturellement. La créature Kratt obéira à toutes les directives de son créateur, mais si elle n’est pas constamment occupée, elle se tournera aussi facilement en leur faveur.

Basé sur un best-seller estonien Rehepapp Ehk Novembre ( Old Barny alias Novembre ) d’Andrus Kivirähk, il raconte l’histoire d’un village rural difficile dans lequel vit une jeune fille, Liina (Rea Lest), qui est discrètement amoureuse du garçon local Hans (Jörgen Liik). Cependant, un jour, Hans observe la fille aristocratique (Jette Loona Hermanis) du baron Allemand Balte local (Dieter Laser) et est immédiatement charmé.

Cela débute à la veille de la journée All Souls Day, le 1er novembre. Les défunts sont sur le point de revenir et de rentrer chez eux pour se restaurer et vérifier leurs biens précieux. Objets de valeur qui ont été volés au cours de vies. Même après avoir perdu la vie, voler est une obsession pour les habitants de ce village. Notre monde est influencé par la philosophie païenne et la théologie chrétienne. par exemple, C’est une tradition de la culture catholique de rendre hommage à nos ancêtres lors d’une soirée appelée le Jour des morts, qui se déroule au début du mois de novembre. En Estonie, les défunts retournent réellement rendre visite à leur famille. Ils reçoivent de la viande et sont traités comme des rois. La survie de ceux qui sont encore en vie est assurée grâce à l’écorce et à un petit peu d’autres choses.

Nous faisons la rencontre de Liina, une jeune fille charmante. Sa mère fait partie des morts qui ressuscitent. Elle cherche du réconfort auprès de sa mère, mais n’en trouve pas. Liina éprouve de l’affection pour l’un des jeunes hommes du village, Hans. Liina tente de survivre dans une vie qui ne semble pas permettre à quelqu’un d’être encore pur et surtout innocent. Hans est un habitant du quartier. Néanmoins, il éprouve un amour pour la fille (Kariina Unt) d’un baron allemand résidant dans ce qui semble être le seul manoir du comté. Son père avare a promis Liina en mariage à un voisin bien plus âgé et moins désirable du village. Elle est prête à tout pour que Hans l’épouse, même à aller voir une sorcière. Qui lui donne les moyens de mettre fin à la vie de la jeune baronne. Liina est prête à tout mettre en œuvre pour conquérir son amour, tout comme Hans. Les événements plus importants de la vie, de la mort et de la métaphysique sont mêlés à l’intrigue de l’amour non partagé. Néanmoins, la gentillesse naturelle de Liina la retient...

Hans fera tout son possible pour que la baronne tombe amoureuse de lui, même en allant rendre visite au diable. Il traîne dans les bois voisins et vole les âmes des hommes en échange de l’animation de leurs kratts soigneusement façonnés. Le kratt de Hans - qui a été formé à partir de neige, porteur de toute la sagesse des eaux qu’il a traversées pour arriver jusqu’ici - l’avertit que parfois aimer est une fin en soi, qu’on possède ou non son objet.

Les jeunes amants désorientés continuent de vivre leur vie. Sous la forme d’une chèvre blanche, la peste se manifeste dans le village. Les habitants du village doivent trouver un moyen de tromper la mort et de maintenir leur existence. Le Baron doit s’efforcer de garantir la sécurité de la baronne, car elle est affectée par une maladie sans nom qui la met en danger.

November construit de manière remarquable son propre mythe cohérent dès le premier acte, sans vraiment nous dire où il nous mènera par la suite. Les acteurs polonais et estoniens ne sont pas très populaires en dehors du cinéma ou de la télévision, mais on peut mentionner Dieter Laser (The Human Centipede). November est un film dont on peut simplement apprécier la beauté visuelle sans connaître les symboles. Il se déroule comme un recueil de contes folkloriques. Une réinterprétation romancée de la période précédant la Grande Guerre du Nord fournit son cadre.

Rainer Sarnet réfléchit d’une manière magnifique sur l’amour et la perte. Dans ce voyage captivant à travers un paysage onirique troublant, nous plongeons dans un univers païen empli de contes de fées et de thèmes mythologiques. Cependant, comme il est clairement évident au fil du film, cette religion populaire ne correspond en réalité ni au christianisme ni au paganisme. En ce qui concerne la narration, Sarnet puise son inspiration dans l’expressionnisme, avec un style visuel qui déroute plus que le dialogue ou la structure de la scène. La cinématographie intense en noir et blanc évoque le travail de cinéastes variés tels que Bergman et Carl Theodore Dreyer. Le film de Sarnet est totalement authentique et parvient à concevoir son propre monde entièrement formulé

November | November | 2017
November | November | 2017
Bande-annonce
Note
4
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Delphine Greffier